封面故事-三联生活网

  从医近20年，舒然发现，来向她求助的年轻人慢慢的变多。失眠、便秘、肠胃不适……在她看来，许多身体上的不适，不只是孤立的症状，也和一个人的生活节奏、情绪以及所处的环境有关。 作为一名中医，她试着从身体和生命的节律出发，理解现代人的睡眠、饮食和排便，也观察我们与自己的身体正在发生怎样的变化。以下是她的讲述：

  每个人适合的睡眠和起床时间并不相同。睡眠学家用“时间型”（chronotype）描述一个人自然的睡眠—觉醒周期。一个人的时间型是在昼夜节律（circadian rhythms）和稳态过程（homeostatic processes）共同作用下形成的。其中，昼夜节律并不是能通过训练改变的习惯或偏好，是一种相当稳定的生物倾向，而稳态过程指的是随着人清醒时间增长，不断累积的睡眠压力。这两种过程并不总是同时运行。一些人的工作和生活方式，很可能正在将他们的昼夜节律推离自然状态，导致严重的健康问题。而不对自己最合适时间型的生活方式，也会带来工作表现的下降。人在昼夜节律低谷时，决策会变慢，自我调节需要付出更多努力，失误也更加容易发生。 斯特凡·沃尔克（Stefan Volk）是悉尼大学商学院管理学教授，他时常在演讲和文章中提出反对“早起崇拜”的观点。他的研究聚焦人体生物学、领导者行为与工作方式变迁之间的关系。他在研究中指出，大多数领导者大致清楚自己的时间型，但很少有高管会据此安排自己的工作日，更少有人会围绕小组成员的自然节律来规划工作。办公室里最常见的与昼夜节律有关的偏见，就是对“晨型”的偏爱，这种偏见会悄悄影响日常管理判断，也让很多高强度工作领域中的昼夜节律失调成为常态。

  如今极致追求睡眠数据的人，有一个专有名词“orthosomnia”，意思是“睡眠追求焦虑”。他们按数据提供的指标睡觉；以它为根据，寻找助眠的办法；由此又遇到更多的数据和指标问题。当人们将睡眠的解释权交给了设备，仿佛获得了一种前所未有的对睡眠的掌控感。只不过，那恐怕是一个越掌控越失控的幻象。

  便秘看起来只是一个小小的功能性问题，却暴露出了我们与身体节律相处的方式。现代化的生活方式习惯教人去细致安排时间、控制饮食、计算热量，像机器一样运转得精细而自律。这让我们越来越愿意去管理身材，但另一方面，却也在愈发要求身体去服从生活的精密量表。但肠道有自己的天然节律，当正常的吃饭、运动和便意被一次次压制，身体最终会用一种直接的方式提醒我们：有些事情，不能只靠人的理性去完成。

  人的一生中大概有1/3的时间都在睡觉，这是除了吃饭之外最重要的一件事。现在的人们已经习惯用睡了多久、深度睡眠时长够不够来判断一晚的睡眠质量，却很少追问睡眠发生在什么时间、节奏是否固定、能否与吃饭和运动保持相对的同步。人体几乎每个细胞都有自己的计时机制，晚睡、熬夜带来的问题也由此超出了睡眠本身。很多人没有跨时区，却每天都在倒时差。认识我们体内的节律，有助于我们理解身体的时钟怎样被打乱，又应怎样重新建立。

  如今，大学老师的权威慢慢的被AI消解，课堂上沉默的年轻人，又能从大学教育里获得什么？我们在广州美术学院的课程改革里看到，师生关系或许在“被迫”回归一种更加场景化的师徒关系，老师们像大家庭里的叔叔阿姨一样，带着年轻人一点点进入社会，接触陌生人，习得生活常识。学科知识之外，老师必须调用自己个人化的生命经验，去唤起学生个体化的感受和体验。 项飙老师与我们大家一起讨论了这一个话题。在他看来，面向大众的通识教育，是为了让一个年轻人清楚自己在这样一个世界上怎么生活，怎么自洽、怎么健康地存在。

  一个学生在调研中情绪有了起伏，一个学生对调研的阿姨有了牵挂，一个学生在小组讨论中突然讲起他之前在工厂打工的经历。进入社会，与他人发生真实的联系，让人有时开心，有时未必，但总有些心里宝贵的东西会闪现…… 广美课程改革动用了60名青年教师，他们也在这样的一个过程中仿佛回到了传统的师徒制。知识技能退场，教师开始调用自己的生命体验，来唤起年轻学生的生命体验。这或许更逼近教育的本义。